The present report is submitted pursuant to Human Rights Council resolution 19/6 and focuses on the enjoyment of cultural rights by women on an equal basis with men.
The Special Rapporteur proposes to shift the paradigm from one that views culture as an obstacle to women’s rights to one that seeks to ensure equal enjoyment of cultural rights; such an approach also constitutes an important tool for the realization of all their human rights.
On 10 December 2012, Justice for Iran launched this first-ever comprehensive report on sexual violence and torture in Iranian prisons.
This weighty report based on testimonials of victims, survivors, witnesses and experts, examines the extent to which women prisoners were systematically subjected to sexual violence as a gender-specific means of silencing young Iranian girls and women dissidents.
The American Political Science Review has recently published an article “The Civic Origins of Progressive Policy Change: Combating Violence against Women in Global Perspective, 1975–2005” which reveals that “feminist movements is more important for change than the wealth of nations, left-wing political parties, or the number of women politicians”
Executive Summary- The Women Human Rights Defenders program at Nazra for Feminist Studies is launching its manual on Women Human Rights Defenders (WHRDs). Rather than translate into Arabic manuals that have been produced by other organizations, the WHRD program opted to produce it’s a manual that is especially tailored to the Egyptian context.
In this discussion paper, I show how zina laws and the criminalization of consensual sexual activity can also be challenged from within Islamic legal tradition. Far from mutually opposed, approaches from Islamic studies, feminism and human rights perspectives can be mutually reinforcing, particularly in mounting an effective campaign against revived zina laws. By exploring the intersections between religion, culture and law that legitimate violence in the regulation of sexuality, the paper aims to contribute to the development of a contextual and integrated approach to the abolition of zina laws. In so doing, I hope to broaden the scope of the debate over concepts and strategies of the SKSW Campaign.
Dalam tradisi hukum Islam, semua hubungan seksual di luar nikah yang sah dipandang sebagai suatu kejahatan. Kategori utama dari kejahatan ini adalah zina, yang didefinisikan sebagai hubungan seksual terlarang antara laki-laki dan perempuan. Pada akhir abad ke-20, kebangkitan Islam sebagai kekuatan politik dan spiritual memicu dihidupkannya kembali hukum zina dan pembuatan berbagai ketentuan atas pelanggaran-pelanggaran baru yang mempidanakan tindakan seksual konsensual dan memberikan wewenang bagi terjadinya kekerasan terhadap perempuan. Para aktivis telah berkampanye untuk menolak ketentuan tersebut atas dasar hak asasi manusia (HAM). Dalam makalah ini, saya menunjukkan bagaimana upaya menentang hukum zina dan kriminalisasi hubungan seksual konsensual dapat dilakukan dari dalam tradisi hukum Islam sendiri. Sebenarnya, pendekatan berdasar pemikiran Islam, feminisme dan HAM bisa saling menguatkan, terutama berkenaan dengan kampanye yang lebih efektif dalam merespon kebangkitan hukum zina. Dengan menelusuri kesalingterkaitan (intersection) antara agama, budaya dan hukum yang memberikan legitimasi pada penggunaan kekerasan dalam berbagai aturan tentang seksualitas, makalah ini bertujuan untuk memberi sumbangan pada pengembangan pendekatan kontekstual dan integratif untuk menghapus hukum zina. Melalui upaya ini, saya berharap bisa memperluas cakupan perdebatan terkait konsep dan strategi Kampanye SKSW.
La tradition juridique islamique traite tout rapport sexuel hors mariage comme un crime. La principale catégorie de crimes de ce type est la zina, qui s’entend de tout rapport sexuel illicite entre un homme et une femme. Á la fin du vingtième siècle, la résurgence de l’islam comme force politique et spirituelle a entraîné la réintroduction des lois relatives à la zina et la création de nouveaux délits qui criminalisent l’activité sexuelle consensuelle et autorisent la violence à l’égard des femmes. Des activistes militent contre ces nouvelles lois pour défendre les droits humains. Dans ce document de synthèse, je montre comment contester également les lois relatives à la zina et la criminalisation de l’activité sexuelle consensuelle, de l’intérieur de la tradition juridique islamique. Loin d’être mutuellement opposées, les approches du féminisme et des perspectives des droits humains qui découlent des études islamiques, peuvent se renforcer mutuellement, en particulier pour lancer une campagne effective contre la réintroduction des lois relatives à la zina. En explorant les intersections de la religion, de la culture et du droit qui légitiment la violence dans la réglementation de la sexualité, l’article vise à contribuer à l’élaboration d’une approche contextuelle et intégrée de l’abolition des lois relatives à la zina. J’espère, ce faisant, élargir le champ du débat sur les concepts et les stratégies de la campagne SKSW .
